Le sujet de la résurrection et du jugement dernier sont des enseignements fondamentaux de la Bible (voir Hé 6:1-2). Que dit la SDTJ sur ces sujets capitaux ? Voici ce qu'elle enseigne en résumé dans le livre " vivre éternellement " aux pages 166-183 :

Arrêtons-nous et posons-nous les questions suivantes :

Ces enseignements attirants sont-ils vraiment fondés sur la bible ?
Sont-ils soutenus et enseignés par la Parole de Dieu ?
Prenons notre Bible et scrutons-la pour découvrir ce qu'elle enseigne réellement.

Les méchants incorrigibles seront-ils anéantis à leur mort ?

D'abord, précisons que la Bible ne divise pas les pécheurs en 2 catégories, savoir " les corrigibles " et " les incorrigibles ". C'est là une pure invention de la SDTJ. Selon la Bible, il n'y a que " les méchants " et " les bons ", " les justes " et les " injustes ", " les uns prenant le chemin du salut " et " les autres celui de la perdition ". La Bible n'enseigne pas non plus que les méchants incorrigibles seront anéantis à leur mort, et que les moins méchants seront ressuscités. Elle enseigne explicitement que cette catégorie de méchants sera gardée par Dieu pour être punie plus sévèrement. L'apôtre Pierre déclare :

En parlant toujours de cette catégorie de méchants, l'apôtre Pierre dit :

L'auteur de l'épître aux Hébreux pose aussi cette question importante :

En parlant du châtiment des scribes hypocrites, Jésus les avertit non par une destruction définitive sans résurrection mais par un jugement et une punition plus sévère :

A ce propos, Jésus-Christ déclare encore ceci :

Jésus réprimande les villes non repentantes, promettant non un anéantissement total, mais un traitement plus sévère au jour du jugement :

Ces versets montrent explicitement qu'au jour du jugement tous les pécheurs, sans aucune exception seront ressuscités et jugés. ils recevront leur punition juste et méritée. Le châtiment de ceux qui refusent consciemment l'offre du salut sera plus sévère que ceux qui l'ont refusée inconsciemment. Donc, l'enseignement des TDJ selon lequel les plus méchants seront anéantis définitivement à leur mort, sans aucune possibilité de résurrection et de jugement, n'a aucun fondement biblique.

La résurrection et le jour du jugement dernier

Les Témoins de Jéhovah enseignent que la résurrection des morts aura lieu tout au long du règne de 1000 ans, par groupe et étape par étape. Pourtant la Bible enseigne qu'il n'y a que 2 résurrections : l'une pour les justes au début du millénium, en vue d'y régner, et l'autre pour les injustes à la fin de celui-ci, en vue du jugement dernier, devant le trône blanc, pour être jetés dans l'étang de feu. Aucun indice ne signale que, durant le millénium, il y aura des résurrections. Contrairement à cela, le livre de l'Apocalypse déclare clairement ceci :

La première résurrection est celle des croyants. Elle débute à l'enlèvement de l'église au ciel, et s'achève par la résurrection des saints de l'Ancien Testament et des martyres, au début du règne millénaire. Ils sont saints et heureux car les tentations, les péchés et le diable n'ont plus aucun pouvoir sur eux. Par leur résurrection, ils sont déjà entrés dans la perfection et dans la sainteté. La deuxième résurrection est celle de tous les pécheurs. Elle se produit à la fin du règne du millénium. Après la révolte finale, à ce moment-là, le diable et ses démons sont jetés dans l'étang de feu et de soufre pour être punis éternellement (voir Ap 20:7-10). La résurrection et le jugement de tous les pécheurs suivent, devant le trône divin :

Ainsi, après avoir été jugés devant le trône blanc, les pécheurs seront aussi jétés dans l'étang de feu et de soufre afin d'être punis éternellement. Voilà où mène le jour du jugement prévu pour les pécheurs. Jésus a attesté à plusieurs reprises son existence et sa terreur. Ce jour n'a rien à voir avec le millénium, période de règne du Christ avec les siens, et non de jugement. Ce jour de jugement, devant le trône blanc ne sera certainement pas " un jour merveilleux " pour les méchants, mais " un jour de deuil, de pleurs et des grincements de dents " (voir So 1:14-18; Mal 3:13-18). Les Témoins de jéhovah commettent une erreur grotesque en transformant la signification du jour du jugement dernier en un jour heureux et béni qu'il faut attendre ! Pourtant le jour du jugement est décrit dans la Bible comme un jour où Dieu jugera les pécheurs et un jour de colère divine sur les méchants. Comme la bible le dit : " malheur à celui qui appelle le mal bien et le bien mal " (Esaïe 5:20).

Les pécheurs auront-ils une occasion de salut après leur résurrection ?

La SDTJ enseigne que tous ceux qui sont morts sans avoir eu l'occasion d'entendre " la bonne nouvelle " ressusciteront pendant le millénium pour l'entendre et pour obtenir ainsi une merveilleuse occasion du salut. Cette affirmation séduisante de la SDTJ est un autre enseignement erroné qui ne trouve pas sa racine dans la Bible. Elle est inventée et élaborée par les érudits de la SDTJ pour remplir une case vide dans leur théologie.

Cependant, cet enseignement contredit la Parole de Dieu qui déclare : " Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut " (2 Co 6:2), et " celui qui croira et qui se fera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné "(Marc 16:16; voir aussi Luc 4:18-21). L'enseignement des TDJ contredit aussi le commandement du Christ de prêcher l'Evangile jusqu'aux extrémités de la terre (voir Mt 28:19; 24:14; Ju 5-7; 1 CO 5:11-13) et également l'appel de l'apôtre Paul pour annoncer l'évangile à ceux qui ne l'ont pas entendu (voir Rm 10:11-15). S'il y avait une autre occasion de salut après la mort, tous ces efforts d'évangélisation seraient un non sens et la déclaration suivante sans fondement : " il est réservé aux hommes de mourir une seul fois, après quoi vient le jugement " (Hébreux 9:27). La thèse des TDJ serait aussi une contradiction concernant la patience de Dieu à l'égard de la conversion des pécheurs (voir 2 Pi 3:9). Elle est aussi en contradiction avec le but de la rançon payée par Christ car il n'a pas donné sa vie pour assurer une occasion de salut après la mort. Le salut et le pardon des péchés ne sont possibles que durant notre vie ici-bas et non dans l'au-delà. Comme Jésus-Christ l'atteste :

L'histoire de l'homme riche et de Lazare prouve que si l'on n'a pas profité de l'occasion du salut durant notre vie terrestre, il n'y aura plus d'autres occasions de salut après notre mort (Luc 16:26; voir Rm 3:22-24). Cette offre de salut de la SDTJ contredit les buts de la résurrection et du règne du millénium énoncé par Christ. En effet, Jésus révèle le but de la résurrection des justes et injustes en déclarant :

Etre ressuscité en vue du jugement ne signifie absolument pas une résurrection en vue d'obtenir une occasion de salut. Dans 2 Pierre 2:4 nous lisons aussi que certains anges déchus sont gardés en vue de " jugement ". Peut-on en conclure que Dieu offrira même aux démons une occasion de salut ? Certes non. Le prophète Daniel attestait aussi que les pécheurs seront réveillés pour être châtiès et non pour avoir une autre occasion de salut :

Aussi, le but du millénium n'est ni un jour de jugement, ni une période durant laquelle les pécheurs corrigibles seront éduqués en vue d'obtenir la vie éternelle. Le millénium est une période durant laquelle toutes les promesses divines à l'égard du peuple juif, de l'Eglise et des nations trouveront leur accomplissement final. Ce sera en effet, une période préparatoire au règne éternel de Dieu (Pour plus de renseignements, voir Pachaian Sarkis, la gloire à venir, p.p. 261-280).

Tous ceux qui ne savent pas lire, et n'ont jamais vu la Bible, la parole de Dieu enseigne qu'ils seront jugés équitablement selon leur attitude envers la lumière reçue de leur conscience et de la nature (voir Rm 1:18-32; 2:12-16; 3:8-20). Selon l'apôtre Paul, les nations qui n'ont pas eu la loi ou la Bible, méritent aussi la colère divine, car ils n'ont pas suivi la loi inscrite dans leur conscience. Ils n'ont pas glorifié Dieu, alors qu'on découvre son existence dans la nature (voir Rm 1-3). En tant qu'apôtre des nations, paul ne souffle pas même un mot pour dire qu'elles auront une autre occasion de salut !

Que promet Jésus au brigand repenti sur la croix ?

Sans aucun appui biblique, la SDTJ affirme que Jésus promet au brigand repenti la résurrection dans le règne millénaire, en vue d'obtenir la vie éternelle. Pourtant Jésus lui assure le jour même son salut en disant " aujourd'hui, tu seras avec moi au paradis "(Luc 23:43). Ayant l'assurance de son salut, c'est le jour-même qu'il s'est joint à Jésus au paradis, dans le séjour des morts où se trouvaient déjà les âmes des justes de l'Ancien Testament. Comme les Témoins de Jéhovah n'acceptent pas la survie de l'âme après la mort, ils traduisent ce verset : " Vraiment, je te le dis aujourd'hui : Tu seras avec moi dans le Paradis ". Ainsi la SDTJ tord le sens du texte pour l'adapter à sa théologie !

Jésus-Christ a utilisé 73 fois l'espression " en vérité, en vérité je vous le dis " mais jamais " je vous le dis aujourd'hui ". Pourquoi doit-il utiliser ici une autre expression ? D'autant que dans l'Evangile de Luc les " aujourd'hui " employés ont une application immédiate et non dans l'avenir :

" Aujourd'hui, il vous est né un Sauveur ",
" aujourd'hui cette parole est accomplie ",
" aujourd'hui le salut est venu dans cette maison etc... (Luc 2:11; 4:21; 5:26; 19:5-9).

Le Brigand demandait à Jésus qu'il se souvienne de lui quand il reviendrait dans sa gloire, dans un avenir lointain. Mais Jésus, au delà de son attente, lui assure le jour même le salut et la félicité. Marthe aussi attendait la résurrection de Lazare, son frère, au dernier jour, alors que Christ le ressuscite le jour même (voir Jn 11:20-44). Les Témoins de Jéhovah insultent la personne du Christ lorsqu'ils disent que le brigand ne pouvait pas aller au ciel car il n'avait pas rempli les conditions requises pour y entrer (voir Comment raisonner, p 277). Ils renient et dénigrent ainsi le pouvoir de sauver de Jésus-Christ qui déclare :

Dans ce contexte, rappelons encore un enseignement occulte de la SDTJ. Selon eux, la première résurrection des justes (c'est-à-dire les 144 000 oints) a lieu d'une manière invisible en 1918. Depuis cette date, ceux qui font partie de ces oints rejoindront Jésus-Crist à leur mort pour régner invisiblement avec lui. (A l'époque de Russell, la première résurrection avait lieu en 1878). Cet enseignement occulte de la SDTJ nous rapelle l'hérésie d'Hyménée et de Philète qui affirment que la résurrection a déjà eu lieu :

Conclusion

Selon les données bibliques, les méchants incorrigibles ne sont pas anéantis à leur mort, mais sont gardés pour le jour du jugement pour être punis plus sévèrement. La période de 1000 ans n'est absolument pas le jour du jugement dernier. C'est après le millénium que débutera le jour du jugement dernier devant le trône blanc. Ce jour est un jour redoutable pour ceux qui se tiennent devant le Juge divin (voir Ap 20:11-15). Durant le millénium, il n'y a pas de résurrection par étapes ou par groupes. Il n'y a que 2 résurrections, l'une au début du millénium, pour les juste en vue de régner avec Christ, et l'autre à la fin du millénium pour les injustes, en vue du châtiment dans l'étang de feu et de soufre. Chacun sera jugé selon la lumière reçue. Il n'y a aucune occasion de salut après la mort pour les pécheurs non repentants ici-bas.

Erreur ! Lorsqu'il comparaît devant le gouverneur Félix, Paul qui certifie croire le message de la bible dans son intégralité, affirme que tous les humains sans exeption, ressusciteront :

Puisque la réalité de la résurrection du corps physique de Jésus est contestée par la SDTJ, il ne saurait en être autrement en ce qui concerne les croyants, sous peine de voir leur doctrine battre en brèche.

Ici encore, nous reconnaissons que cela est effectivement écrit... dans les livres de la Société, mais aucunement dans la Bible.

il est frappant de voir la différence qu'ils établissent eux-mêmes entre le corps et la personne, où est l'âme vivante ?

Cette affirmation est contraire à l'Ecriture qui fait mention de la seconde résurrection qui conduira ceux qui n'auront pas eu part à la première résurrection, à comparaître devant le Grand trône blanc :

Ce seront, non point les "sujets du Royaume", mais les nations qui sont aux 4 coins de la terre entière qui seront " mises à l'épreuve " lorsque Satan sera relâché de sa prison à la fin du millénium.

Puisqu'ils seront avec Jésus pour toujours, les chrétiens ne seront nullement concernés par l'influence de satan qui sera relâché de l'abîme (1 Thessaloniciens 4:17 : ...et ainsi, nous serons toujours avec le Seigneur).

" Afin d'être unis avec Christ dans l'Eglise céleste, les apôtres et les autres disciples dormirent dans la tombe jusqu'à la première résurrection qui eut lieu en 1918, lorsque Christ vint dans le temple de Jéhovah... " Que Dieu soit reconnu pour vrai, p.120

D'après ce que nous lisons ici, une rectification a donc été faite concernant le " première résurrection " qui aurait eu lieu en 1878, puis ensuite, après " de nouvelles lumières ", et sans aucune explication, ce même événement est annoncé comme ayant eu lieu en 1918. Cela fait tout de même 40 ans de différence ! Quelqu'un dira peut-être que comparativement à l'éternité, quarante années sont peu de chose, il serait toutefois convenable et logique d'être davantage précis !

Ce phénomène n'est pas nouveau. Déjà, aux temps apostoliques, l'hérésie était apparue

La présence de l'Eglise sur la terre n'est-elle pas la preuve que la première résurrection ne s'est pas encore réalisée ?

Les prophètes et les justes de l'ancien testament n'iront jamais au ciel :

" Au chapitre 11 de l'épître aux Hébreux, nous trouvons les noms de plusieurs personnages, appartenant à "une grande nuée de Témoins" qui vécurent avant la venue de Jésus... ils obtinrent la promesse d'une "meilleure résurrection"; ils reviendront à la vie, non dans le ciel, mais sur la terre... " Que Dieu soit reconnu pour vrai, p.274, 275

page 274

page 275

Cette affirmation est contraire à ce que déclare l'Ecriture :

Ces croyants de l'ancienne Alliance aspirent après une patrie céleste, alors que la SDTJ désire les établir sur la terre. Qu'ils optent pour la " première solution ", à notre avis, cela ne fait aucun doute !

La résurrection selon l'Ecriture :

Outre les diverses résurrections qui eurent lieu, et dont la Parole de Dieu se fait l'écho, plusieurs résurrections s'eefctueront dans l'avenir :

1) - Les morts en Christ lors du retour de Jésus (1 Thessaloniciens 4:13-18) :

2) - Ceux qui n'ont pas adoré l'image de la bête (Apocalypse 20:4-6)(Cf.Apocalypse 6:9-11) :

Ces croyants sont considérés comme faisant partie de la première résurrection.

2) - Lors du jugement dernier (Apocalypse 20:5, 11-15) :

Ce qui signifie que, lorsque les mille ans seront accomplis, les autres morts reviendront à la vie.

Le terme " seconde mort " désigne la séparation éternelle de l'individu d'avec Dieu, et non point son anéantissement.

En 1921, la Société des Témoins de Jéhovah enseignait que tous les morts (bons et mauvais) seront ressuscités en vue du jugement !

La harpe de Dieu, 1921, page 306  

En 1952 (La lumière va en grandissant), les méchants ne seront pas ressuscités !

Que Dieu soit reconnu pour vrai, 1952, pages 306  

Puis en 1965, elle revient au point de départ !

Choses dans lesquelles il est impossible à Dieu de mentir, 1965, pages 360-370