Examen de : " The Emphatic Diaglott " 
La Divinité de Jésus


 

 

La Diaglott contient le mot " Dieu "(avec majucsule) en Révélation 1:8 :

 

 

 

 

 

Ce Dieu est décrit comme étant l'Alpha et l'Oméga + le Tout-Puissant.

Qui est le Tout-Puissant de Révélation 1:8 ?

Si nous cherchons dans l'appendice de la Diaglott (Alphabetical Appendix), le mot anglais : " Almighty " (Tout-Puissant en français), pour voir qui il identifie comme étant le Tout-Puissant de Révélation 1:8, nous trouvons la réponse à la page 872 :

 

Jésus le Tout-Puissant de Révélation 1:8.

 

Qui est l'Alpha et l'Oméga de Révélation 1:8 ?

Voici dans la Diaglott, le verset de Révélation 1:8, suivi de l'Alphabetical Appendix, page 872, qui identifie l'Alpha et l'Oméga de Révélation 1:8.

Jésus est l'Alpha et l'Oméga de Révélation 1:8, selon la Diaglott.

Il n'aura pas échappé au lecteur attentif, que Jésus est également l'Alpha et l'Oméga de Révélation 21:6.

 

Au vue de ces éléments, Jésus est inconstablement le Dieu d'Apocalypse 1:8

La Diaglott va encore plus loin dans son enseignement, elle identifie le Dieu d'Apocalypse 1:8 au Dieu d'Isaïe 44:6

Vérifions-le dans la page d'Apocalyse 1:8, et regardons la note qui se trouve en bas :

 

8. Isa xliv 6 --> le verset 8 renvoie à Isaïe 44:6

et que dit ce verset ?

  “ Voici ce qu’a dit Jéhovah, le Roi d’Israël et son Racheteur, Jéhovah des armées : ‘ Je suis le premier et je suis le dernier, et en dehors de moi il n’y a pas de Dieu

Isaïe 44:6 TMN  

 

Ce verset est formelle, on ne peut être " Dieu " sans être Jéhovah.

Ainsi, selon la Diaglott, Jésus est Jéhovah.


Voyons un autre exemple, où la Diaglott enseigne cela.

Pour cela, cherchons le mot " LORD " dans l'appendice de la Diaglott (Alphabetical Appendix), à la page 901

 

On nous explique que lorsque le mot " LORD " parle de Jéhovah (ou Yahweh), ce mot est écrit non pas en minuscule, mais en lettres capitales :

En capitales --> LORD
En minuscules --> Lord

Si vous avez du mal à voir la différence, basez-vous sur la dernière lettre, la " d ". Vous voyez que dans les 2 cas, elle n'est pas pareil.

Maintenant, si on prend Jean 20:28, on constate que Jésus est " LORD " en lettres capitales :

 

L'identification à Jéhovah est donc présente dans ce verset.

Cela est confirmé par le fait que ce verset de la Diaglott, dit que Jésus est " Dieu " avec une majuscule :

 

En Actes 2:34, Jésus revêt à nouveau, le titre " exclusif " de Jéhovah, " LORD " en lettres capitales :

Appendice de la Diaglott, page 901                                               +                                              Actes 2:34

 

Nous trouvons une preuve supplémentaire, dans l'enseignement sur l'adoration. Car on doit adorer : " Dieu seul ".

Vérifions-le dans l'appendice de la Diaglott (Alphabetical Appendix), à la page 922, avec le mot " WHORSHIP " (ADORER en français) :

 

worship to be paid to God only --> l'adoration doit être rendu seulement à Dieu

Et que lisons-nous en Hébreux 1:6 dans la Diaglott ?

 

Ce verset est formel, tous les anges doivent ADORER (WORSHIP) Jésus

 

En Jean 1:1 : " la Parole était Dieu "

 

Comme nous le voyons, la Parole était " Dieu " selon la Diaglott.

C'est bien la traduction approprié.

Il y a un détail à soulever dans cette page. S'il est vrai que la Traduction du grec dit que la Parole était " Dieu " (was God), on remarquera qu'à gauche sous le grec, il est écrit " a god " (un dieu). L'explication à cela est toute simple, à gauche, il ne s'agit pas de la traduction, mais juste du " mot à mot ". Ce qui explique qu'on arrive à ce genre de phrase.

Cela n'est pas un cas isolé. On retrouve la même chose avec Jéhovah.

voici un exemple concret en Marc 15:39 :

 

Texte de gauche, ci-dessus   :   " Truly the man this a son was of a god "
Ce qui donne en français " mot à mot "   :   Vraiment l'homme ceci un fils était d'un dieu.

Ainsi, le texte de gauche, n'est pas le rendu du " sens de la phrase ", mais juste du mot à mot.

La traduction de la phrase est : " Vraiment, cet homme était Fils de Dieu ".

Jésus est bien le Fils de Dieu le Père, et pas d'un dieu.

 

 

 

 

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