Voici l'explication proposée :

L’exclamation de Thomas, en Jean 20:28, prouve-t-elle que Jésus est vraiment Dieu? Jean 20:28 (TOB) déclare: “Thomas lui répondit: ‘Mon Seigneur et mon Dieu.’” Rien ne s’opposait à ce que Thomas appelle Jésus “Dieu”, si c’est bien là ce qu’il a voulu dire. Cela s’harmoniserait avec un texte du livre des Psaumes que Jésus a cité et dans lequel des juges puissants sont qualifiés de “dieux”. (Jean 10:34, 35, TOB; Ps. 82:1-6.) Bien entendu, Jésus occupe une position de loin supérieure à celle de ces hommes. En raison de sa position exceptionnelle auprès de Jéhovah, Jésus est appelé “le dieu fils unique” en Jean 1:18 (MN; voir également GL, CT, VB). Par ailleurs, Ésaïe 9:6 le qualifie en termes prophétiques de “Dieu puissant”, mais pas de Dieu Tout-Puissant. Tout cela s’accorde avec le fait que Jésus est décrit comme étant “dieu”, ou un “être divin”, en Jean 1:1 (MN, Ce). Le contexte nous aide à tirer la bonne conclusion sur cette question. Peu avant la mort de Jésus, Thomas avait entendu ce dernier s’adresser à son Père comme au “seul vrai Dieu”. (Jean 17:3, TOB.) Une fois ressuscité, Jésus avait fait dire à ses apôtres, dont Thomas: “Je monte (...) vers mon Dieu qui est votre Dieu.” (Jean 20:17, TOB). Après avoir rapporté les paroles de Thomas qui venait de voir et de toucher Jésus ressuscité, l’apôtre Jean a déclaré: “[Ces signes] ont été [rapportés] pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour que, en croyant, vous ayez la vie en son nom.” (Jean 20:31, TOB). Par conséquent, si quelqu’un en était venu à penser, sur la foi des paroles de Thomas, que Jésus lui-même est “le seul vrai Dieu” ou “Dieu le Fils” au sein de la Trinité, il aurait intérêt à reconsidérer la déclaration de Jésus (Jn 20 v. 17) et la conclusion très claire que tire l’apôtre Jean (Jn 20 v. 31).

Décortiquons soigneusement l'explication proposée par la Société Watchwtower

RÉPONSE : A moins que la Bible ne soit pas réellement inspirée de Dieu, OUI, c'est bien ce que Thomas à voulu dire :

Il s'agit bien de la réponse de Thomas.

Par ailleurs, il suffit de mettre ce verset dans son contexte, pour voir qu'il s'agit d'un vrai dialogue :

RÉPONSE : En Jean 20.28 Thomas ne dit pas " dieu " (avec un "d" minuscule), mais " Dieu " (avec un "D" majuscule).

De plus, si l'on devrait choisir un texte dans les Psaumes qui s'harmoniserait avec Jean 20:28, cela serait incontestablement Psaume 35:23 :

RÉPONSE : FAUX !

La Bible ne dit pas que Jésus est " le dieu fils unique ", mais plutot " Dieu le fils unique ".

VOIR : JEAN 1:18

RÉPONSE : En Isaïe 9.6 la TMN ne dit pas que Jésus est " Dieu Puissant ", mais " Dieu fort ".

Ensuite on peut remarquer dans la TMN, que Jéhovah lui-même est appelé " Dieu fort " en Isaïe 10.21et en Jérémie 32.18.

Et contrairement à ce que dit la Société Watchtower, Jésus est bien appelé " Dieu Tout Puissant ".

VOIR : ISAÏE 9:6.

à noter qui si on opte pour le mot " puissant " qu'on retrouve dans d'autres traductions, on constate rapidement que :

le Dieu Puissant d'Esaïe 10:21 (Jéhovah) = le Dieu Tout-Puissant de Genèse 17:1 (Jéhovah).

	Question : Jéhovah peut-il varier de puissance ?
	Réponse : non, car il n'y a chez Lui ni variation , ni changement (malaki 3:6, Jacques. 1:17).

Concernant Jean 1.1 que mentionne la Watchtower pour nous faire adhérer à l'idée que Jésus serait " un dieu ", je rappelle que dans la TMN Thomas dit bien : " Mon Seigneur et mon Dieu " (et non pas "Mon Seigneur et un dieu ").

Pour plus d'infos sur Jean 1.1. VOIR : JEAN 1:1

RÉPONSE : Oui, 3 chapitres plus tôt, en Jean 17.3, il est bien question " Du seul vrai Dieu " (le Père), et de Jésus. Mais à ce sujet la bible (TMN) nous dit bien que " Moi et le Père nous sommes UN " (et non pas deux). (Jean 10:30)

De plus, qui est le seul vrai Dieu d'après 1 Jean 5.20 ?

Et oui, il s'agit de Jésus. VOIR : 1 JEAN 5:20.

RÉPONSE : Philippiens 2:6 nous explique que Jésus a quitté sa condition divine, sa forme de Dieu, pour s'abaisser au niveau d'un serviteur humain. Il n'y a donc rien de surprenant que dans son état dépouillé, il dise : "Je monte vers mon Dieu".

à noter que selon Hébreux 1:8, c'est le Dieu de Jésus, qui revendique la divinité du Fils. Souligner un point, n'en efface pas un autre.

RÉPONSE : OUI Jésus est bien le Fils de Dieu. Tout " fils " partage la même nature que son père. Un homme engendre un homme. Le Fils que Dieu a engendré, est lui-même Dieu.

RÉPONSE : Nous avons suivie le conseil de la Watchtower en considérant les versets 17 et 31 du chapitre 20 de l'Evangile de Jean, et nous en arrivons à la conclusion suivante :

Si Jésus est " un dieu " (et non pas " Dieu"), comment peut-il aller auprès de son Père, puisque la bible est clair à ce sujet :

La bible (TMN) dit bien qu'il n'y a pas de dieux avec Jéhovah (je suis). Et pour cause, ici Jéhovah est appelé " Je Suis ". Le " Je Suis " d' Exode 3.14 selon la note suivante de la TMN :

Or Jésus est le " Je Suis" du NT.

Voir les études :

- EXODE 3.14
- JEAN 8.58

De plus, contrairement à ce que dit la société Watchtower, Jésus est bien " le seul vrai Dieu " (voir l'étude de 1 JEAN 5.20) ; et " Dieu le Fils " (voir l'étude de JEAN 1.18).

Consultons maintenant Jean 20:28 dans le texte grec de la KIT :

Ici nous pouvons voir que le texte dit : he said to him "The Lord of me and the God of me".

Traduction : il lui dit " Le Seigneur de moi et le Dieu (ho theos) de moi ".

Ce qui ne laisse aucun doute possible, quant à la destination des paroles de Thomas.

Jésus est bien le seul à qui Thomas adresse ces mots.

De plus, nous voyons bien que le mot grec "theos" (Dieu) est précédé de l'article "ho".

Devons nous rappeler aux témoins de Jéhovah, ce qu'enseigne la société Watchtower, au sujet de l'article "ho" se trouvant devant le mot "theos" (Dieu) ?

Pour cela, consultons le volume 2 du livre "Etude Perspicace des Ecritures" (page 918).

Ici, le sujet traité est le mot " Seigneur ".

On y apprend que le mot " Seigneur " est " Kurios " en grec, et que ce mot correspond à l'hébreu " Adhon " en hébreu.

La TMN nous apprend justement, que Jésus est " ha'Adhôn" en Romains 10.9.

REMARQUE : D'après l'appendice 1H de la TMN d'étude, ce titre s'applique EXCLUSIVEMENT à Jéhovah

L'appendice 1H

Mais le plus remarquable dans tout ça, c'est la définition de " Adhon" que nous donne ce code strong :

Voici la définition de ce mot :

1) Le Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre
2) seigneur, maître, roi, mari, prophète, gouverneur, intendant...
3) Seigneur des seigneurs (l'éternel)
4) mon Seigneur et mon Dieu

Et OUI, on y retrouve l'expression " Mon Seigneur et mon Dieu", chère à Thomas.

On notera qu'au niveau de la traduction, toutes les Bibles rendent ce verset pas " mon Seigneur et mon Dieu ".

Le Nouveau Testament par Lemaistre de Sacy - 1844 : mon Seigneur et mon Dieu

Le Nouveau Testament, version d'Ostervald non daté (avant 1903) : mon Seigneur et mon Dieu

Nouveau Testament, Chanoine E. Osty, 2 édition revue et corrigée - 1949 : mon Seigneur et mon Dieu

Nouveau Testament, Louis Segond, nouvelle édition revue - 1956 : mon Seigneur et mon Dieu

Nouveau Testament d' Hugues Oltramare - 1879 (avec des révisions de 1900) : mon Seigneur et mon Dieu

Nouveau Testament (Les Saints Évangiles et les Actes des Apôtres), par Louis-Claude Fillion - 1902, Paris : mon Seigneur et mon Dieu

Nouveau Testament (Annoté) par le T. R. Père Buzy - édition 1949 : mon Seigneur et mon Dieu

Voici ce que nous dit la note :

LES SAINTS EVANGILES. avec introduction et commentaires par le Chanoine Auzet, Auteur : Chanoine Crampon, Société de saint Jean l'évangéliste - DESCLEE ET CIE. 1922 :

Gute Nachricht Bibel : Mein Herr und mein GoTT

Nouveau Testament Nestle Aland, 28 e édition, (Grec - Anglais) :

1) Greek : ἀπεκρίθη Θωμᾶς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ὁ κύριός μου καὶ ὁ θεός μου. 2) NRSV : Thomas answered him, "My Lord and my God!" 3) REB : Thomas said, "My Lord and my God!"

VERSION TMN	Jean 20:28

Quand Thomas dit " mon Seigneur et mon Dieu ", il parle à Jésus + à Jéhovah. Il dit : " mon Seigneur " à Jésus, et " mon Dieu " à Jéhovah.

La Bible + la TMN réfutent cette hypothèse en employant le pronom de la 3e personne du singulier " LUI " et pas le pronom de la 3e personne du pluriel " LEUR "

Selon l'enseignement de la société Watchtower, cette parole de Thomas est adressée EXCLUSIVEMENT à Jésus.
En effet, voilà ce que nous dit la traduction interlinéaire de Royaume :

he said to him " The Lord of me " and " the God of me "

il lui dit " mon Seigneur et mon Dieu "

Si Jésus est Dieu, il aurait été écrit : " mon Seigneur EST mon Dieu ", et pas " mon Seigneur ET mon Dieu ".

Cette hypothèse est réfuté par la Parole de Dieu qui emploie la conjonction de coordination " ET ", de la même manière pour YHWH en Psaume 35:22-23 :

Ce qui prouve que l'Eternel est le " Dieu et Seigneur " de David de la même manière que Jésus est le " Seigneur et Dieu " de Thomas.

La société Watchtower, a remplacé le mot " Seigneur " par Jéhovah. Mais le texte original, dit bien : " Seigneur ". Comparons avec la Bible :

djep.hd.free.fr/LaReferenceBiblique/?Livre=19&Chap=35&Vers=23

Ce n'est pas ce que Thomas a voulu dire, c'est une juste une exclamation dû à l'effet surprise.

La thèse d'une parole échappée par surprise, ne tient pas. Et cela pour la bonne raison, que Thomas aurait laissé échapper un mot, au moment où Jésus est apparu au milieu d'eux. Et pas après avoir lui avoir laissé le temps, de l'inviter à toucher ses plaies de Golgotha.

Décortiquons cela :

Thomas voit Jésus apparaitre et il ne laisse échapper aucun mot, face à cette apparition. Puis il laisse à Jésus le temps de l'inviter à toucher ses mains et son côté, (toujours pas surpris) il lui laisse également le temps de dire " ne sois pas incrédule, mais crois ". Et on voudrait nous convaincre qu'après cela, tout d'un coup Thomas aurait été surpris subitement, en s'écriant " mon Seigneur et mon Dieu " ?

Il suffit de lire ce passage biblique pour comprendre ce qui s'est passé.

1) Thomas manifeste aux dicsiples son incrédulité quant à la résurrecion de Jésus (Jean 20:25)
Il joint à cela une demande précise de voir les meutrissures de Golgotha (Mains percés + côté)
2) Jésus se présente à Thomas en répondant précisément à sa demande. Il invite Thomas à toucher ses plaies de Golgotha, en lui demandant de ne pas être incrédule : ne sois pas incrédule, mais crois.
3) Suite à cela, Thomas répond : " mon Seigneur et mon Dieu "
4) ET Jésus comprend la réponse de Thomas en disant : Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru!

Si certains témoins de Jéhovah émettent l'hypothèse que Thomas a laisser échapper une parole inappropriée, Jésus est précisément la personne qui réfute cela pas SES propres mots QUI ENTOURENT la parole de Thomas.

Les mots de Thomas ne sont pas une exclamation de surpise, mais bien une déclaration de FOI : " mon Seigneur et mon Dieu "

Loin d'y voir une parole en l'air, Jésus y voit la foi de Thomas dans ces mots.

Oui, mais, comme il y a un point d'exclamation, cela ne veut-il pas dire que c'est un effet surprise ?

Mon p'tit smiley, comme tu es prêt à élaborer une telle excuse pour nier l'évidence, voyons ce qu'en pense la Bible :

Doit-on en conclure que Jésus a sorti 3 paroles dû à l'effet surprise ?