Sommaire

Identification du Dieu de Révélation 1:8
    - Qui est le Tout-Puissant de Révélation 1:8 ?
    - Qui est l'Alpha et l'Oméga de Révélation 1:8 ?
L'emphatic Diaglott confirme la divinité de Jésus en lettres captitales
En Jean 1:1 : la Parole était Dieu

En Révélation 1:8, dans la bible "The Emphatic Diaglott", le mot grec Théos (θεός), précédé de l'article défini ho (ὁ), a été traduit par God (Dieu) avec une majuscule :

Le Dieu de Révélation 1:8, est défini comme étant l'Alpha et l'Oméga, le Tout-Puissant.

Qui est le Tout-Puissant de Révélation 1:8 ?

Cherchons dans l'appendice de la Diaglott (Alphabetical Appendix), le mot anglais Almighty, qui est la traduction du mot français Tout-Puissant. Ainsi, nous verrons qui est identifié comme étant le Tout-Puissant de Révélation 1:8. Lisons la page 872 :

Nous lisons clairement que Jésus est le Tout-Puissant de Révélation 1:8.

Qui est l'Alpha et l'Oméga de Révélation 1:8 ?

Voici dans la Diaglott, le verset de Révélation 1:8, suivi de l'Alphabetical Appendix, page 872, qui identifie l'Alpha et l'Oméga de Révélation 1:8.

Jésus est l'Alpha et l'Oméga de Révélation 1:8, selon la Diaglott.

Il n'aura pas échappé à certains, que Jésus est également l'Alpha et l'Oméga de Révélation 21:6.

Au vue de ces éléments, Jésus est inconstablement le Dieu d'Apocalypse 1:8

La Diaglott va encore plus loin dans son enseignement, elle identifie le Dieu d'Apocalypse 1:8 au Dieu d'Isaïe 44:6

Vérifions-le dans la page d'Apocalyse 1:8, et regardons la note qui se trouve en bas :

8. Isa xliv 6 --> le verset 8 renvoie à Isaïe 44:6

Et que dit ce verset dans la TMN ?

Ce verset est formel, on ne peut être Dieu sans être Jéhovah.

Ainsi, selon la Diaglott, Jésus est Jéhovah.

Cherchons le mot LORD dans l'appendice de la Diaglott (Alphabetical Appendix), à la page 901

On nous explique que lorsque le mot LORD parle de Jéhovah (ou Yahweh), ce mot est écrit non pas en minuscule, mais en lettres capitales :

Si vous avez du mal à voir la différence, basez-vous sur la dernière lettre "d/D". Vous voyez que dans les 2 cas, elles sont différentes.

Maintenant, si on prend Jean 20:28, on constate que Jésus est LORD en lettres capitales :

L'identification à Jéhovah (exprimée par les lettres capitales du mot LORD) est donc présente dans ce verset. De plus, ce verset de la Diaglott traduit le mot "God" (Dieu), qui est attribué à Jésus, avec une majuscule.

Il est bon de rappeler que toutes les traductions existantes rendent ce verset par Dieu avec majuscule.

Poursuivons avec Actes 2:34, où Jésus revêt à nouveau, le titre "exclusif" de Jéhovah, LORD en lettres capitales :

Nous trouvons une preuve supplémentaire de la divinité de Jésus, dans l'enseignement sur l'adoration. Car on doit adorer : "Dieu seul".

Vérifions-le dans l'appendice de la Diaglott (Alphabetical Appendix), à la page 922, avec le mot WHORSHIP (ADORER en français) :

worship to be paid to God only --> l'adoration doit être rendu seulement à Dieu

Et que lisons-nous en Hébreux 1:6 dans la Diaglott ?

Ce verset est formel, tous les anges doivent ADORER (WORSHIP) Jésus

Nous lisons dans la Diaglott que la Parole était Dieu (the LOGOS was God)

Il y a un détail à soulever dans cette page. S'il est vrai que la traduction appropriée est : "la Parole était Dieu" (was God), on remarquera qu'à gauche sous les mots grecs "καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος", il est écrit "and a god (un dieu) was the Word". Cela s'explique par le fait qu'à gauche, il s'agit simplement d'un rendu "mot à mot". En fait, la traduction se trouve à droite. Il faut savoir qu'une traduction tient compte d'un certain nombre de paramètres (contexte, grammaire, etc.)

Ce qui explique qu'on arrive à ce genre de phrase avec le "mot à mot". On retrouve la même chose avec Jéhovah.

Voici un exemple concret en Marc 15:39 :

Ce qui donne en français "mot à mot" :

Ainsi, le texte de gauche, n'est pas le rendu du "sens de la phrase", mais juste du mot à mot.

La traduction de la phrase est : "Vraiment, cet homme était Fils de Dieu".

Jésus est bien le Fils, de Dieu le Père, et non pas le Fils d'un dieu.