1 Pierre 3:15

Sommaire

Introduction
Codices et traduction hébraïques
Citation de l'A.T.
Transgression de sa propre règle de traduction
Autres traductions bibliques

L'astérisque (*) au-dessus du mot Seigneur nous renvoie à une note. Prenons la TMN avec notes et références (1995), page 1550 :

Cette note nous donne 4 références (א, A, B, C) où le Christ est le Seigneur Dieu et 9 autres (J7, 8, 11-14, 16, 17, 24) où il est Jéhovah Dieu.

Voyons à quoi correspondent ces différentes références. Pour se faire, ouvrons la Traduction du monde nouveau avec notes et références (1995), page 10 et page 11, dans la partie "Introduction, Sigles et abréviations". Egalement vérifiable (sur le site officiel des témoins de Jéhovah)

Les 4 premières références, celles qui nous demandent de sanctifier le Christ comme "le Seigneur Dieu", correspondent à 4 codices des premiers siècles (page 10) :

א (ʼAlèph) Codex Sinaiticus (Londres), IVe s. de n. è. — [Ms. gr., Écr. héb., Écr. gr.]
A Codex Alexandrinus (Londres), Ve s. de n. è. — [Ms. gr., Écr. héb., Écr. gr.]
B Codex Vaticanus, ms. 1209 (Rome), IVe s. de n. è. — [Ms. gr., Écr. héb., Écr. gr.]
C Codex Ephræmi Syri rescriptus, ms. gr. 9 (Paris), Ve s. de n. è. — [Ms. gr., Écr. héb., Écr. gr.]

Les 9 autres références, celles qui nous demandent de sanctifier le Christ comme "Jéhovah Dieu", correspondent à des traductions hébraïques : (page 11)

J7 Novvm Testamentvm Dni : Nri : Iesv. Christi, Syriacè, Ebraicè, Græcè, Latinè, Germanicè, Bohemicè, Italicè, Hispanicè, Gallicè, Anglicè, Danicè, Polonicè, par E. Hutter. — Nuremberg 1599. — [Ms. héb. et 11 autres langues, Écr. gr.]
J8 תורת יהוה חדשה, Lex Dei summi nova ; atque haec est, Novum Domini nostri Jesu Christi Testamentum sacro-sanctum, par W. Robertson. — Londres 1661. — [Ms. héb. et lat., Écr. gr.]
J11 ברית חדשה על פי משיח, par T. Fry et al. — Londres 1817. — [Ms. héb., Écr. gr.]
J12 ספר הברית החדשה, The Testament of Our Lord and Saviour Jesus Christ, par W. Greenfield. — London 1831. — [Ms. héb., Écr. gr.]
J13 ברית חדשה על פי המשיח, par A. McCaul et al. — Londres 1838. — [Ms. héb., Écr. gr.]
J14 ספר ברית חדשה על פי המשיח, par J. Reichardt. — Londres 1846. — [Ms. héb., Écr. gr.]
J16 הברית החדשה על פי המשיח עם נקודות וטעמים, par J. Reichardt, J. Biesenthal. — Londres 1866. — [Ms. héb., Écr. gr.]
J17 ספרי הברית החדשה, par F. Delitzsch. — Londres 1981. — [Ms. héb., Écr. gr.]
J24 A Literal Translation of the New Testament (...) From the Text of the Vatican Manuscript, par H. Heinfetter. — London 1863.

L'organisation donne les mêmes références dans la traduction interlinéaire du royaume (The Kingdom Interlinear Translation of the greek Scriptures (1985 edition, page 1016) :

Citation de l'A.T.

Si la divinité du Christ trouve écho dans les éléments précités, nous trouvons confirmation de celle-ci, dans le fait que "1 Pierre 3:14-15" est une citation de l'Ancien Testament (Esaïe 8:12-13). Vérifions le dans la Traduction du monde nouveau (TMN) :

L'identification de Dieu le Père avec son Fils, dans ce passage du Nouveau Testament, prouve à nouveau sa véritable divinité. La Traduction du monde nouveau fait le parallèle entre ces 2 passages :

Notons que le verset suivant (Isaïe 8:14) est un autre élément témoignant de la divinité de Jésus. Lisons ce passage :

Comparons avec ce qu'a enseigné La Tour de Garde :

Jésus est en son temps, ce que Jéhovah avait promis de devenir. C'est-à-dire, un sanctuaire (lieu sacré), un rocher (roc), une pierre sur laquelle on trébuche (pierre d'achoppement). À nouveau, la conclusion s'impose d'elle-même !

Transgression de sa propre règle de traduction

Voulant justifier l'insertion du mot "Jéhovah" dans le Nouveau Testament de la TMN, l'organisation des témoins de Jéhovah enseigne à ses membres que, lorsqu'un passage du Nouveau Testament comportant le mot "kurios" est une citation de l'Ancien Testament, alors le mot "Jéhovah" doit être restitué. (TMN avec notes et références - 1995, Appendice 1D, à la page 1683)

Or, "1 Pierre 3:14-15" est une citation de l'Ancien Testament (Esaïe 8:12-13), comme nous venons de le vérifier au-dessus. Le Nom divin de Dieu est gravé dans ce passage de l'Ancien Testament. vérifions le, dans l'Ancien Testament interlinéaire hebreu-francais, #, à la page 1323 :

Par conséquent, l'organisation des témoins de Jéhovah aurait dû restituer le Nom divin, (selon l'explication qu'elle donne à ses fidèles), et traduire ainsi : "Mais sanctifiez le Christ comme Jéhovah dans vos cœurs [...]".
Ce que Robert J. Wilkinson ne manque pas de rappeler dans son livre intitulé : "Tetragrammaton: Western Christians and the Hebrew Name of God, Robert J. Wilkinson, 2015, p. 93"

Comprenez que si ici, l'organisation des TJ n'a pas restitué le Nom divin, c'est parce que le message biblique contredit la doctrine "Jéhoviste" concernant Christ. Nous trouvons la confirmation de cette vérité, dans le fait que l'organisation transgresse encore sa propre règle dans les autres versets touchant à Jésus-Christ. Par exemple lorsque l'apôtre Pierre cite le Psaumes 34:9 "Goûtez et voyez que Jéhovah est bon" et l'applique à Jésus-Christ dans 1 Pierre 2:3, l'organisation des TJ omet délibérément le mot "Jéhovah" et le remplace par le mot "Seigneur". En Hébreux 1:10: "C'est toi ô Seigneur, qui au commencement a posé les fondements de la terre et les cieux sont les oeuvres de tes mains ". Cette citation, qui vient du Psaume 102, qui contient le nom divin, est attribuée à Christ. Pourtant encore une fois, l'organisation préfère de ne pas suivre sa propre règle, et le traduit par Seigneur au lieu de Jéhovah. On pourrait également citer Actes 7:59-60, où l'organisation transforme le mot Seigneur du verset "60" en Jéhovah, alors que ce passage n'est pas une citation de l'Ancien Testament. La raison est que le verset "59" parle du Seigneur Jésus.

Ces infractions ne sont malheureusement pas des cas isolés. Car l'organisation des témoins de Jéhovah transgresse encore d'autres règles, dès lors qu'une de ses doctrines est contredite par le texte biblique :
1) Transgression de la règle de l'appendice 6A
2) Transgression de la règle de typographie
3) Transgression de la règle de traduction de l'expression : "Vraiment, je te le dis"
Etc...

Tout comme la TMN, d'autres traductions soulignent également le parallèle entre "1 Pierre 3:14-15" et "Esaïe 8:12-13". Citons par exemple le Nouveau Testament (Annoté) par le T.R. Père Buzy - 1949 :

Autres traductions bibliques

Dans la Bible de Jérusalem on trouve en 1 Pierre 3:15: "Au contraire, sanctifiez dans vos cœurs le Seigneur Christ, toujours prêts à la défense contre quiconque vous demande raison de l'espérance qui est en vous."

Note dans la Bible de Jérusalem: " le Seigneur " ; var. : "Dieu"."

Donc on peut lire ce verset comme ceci: "Au contraire, sanctifiez dans vos cœurs le Christ Dieu,..."

Plusieurs traductions rendent par "Seigneur Dieu" :

1) Bible Segond 21 :

Vérifiez en ligne ce verset + la note

2) Le Nouveau Testament par Lemaistre de Sacy (1844)

Idem pour le N.T. traduit sur la Vulgate par le Maistre de saci (1759). Vérifiez en ligne

3) Le Nouveau Testament (en françois) de notre Seigneur Jésus-Christ, A Mons, Chez Gaspard Migeot, non daté (XVIIIe Siècle).

4) Traduction King James (1611):

Vérifiez en ligne

5) La Bible de Luther (Die Bibel - Luther 1545) :

Vérifiez en ligne ou en format PDF - p.1650

6) Oxford, British & Foreigne Bible Society, (1848)

7) Tyndale Bible (1526) :

Vérifiez en ligne

8) Geneva Bible (1587) :

Vérifiez en ligne ou en format PDF - p.1681

9) Holy Bible, New-York, American Bible society (1858) :

Vérifiez en format PDF - (1304 sur 1344)

Voir aussi le Rocher